{"id":10801,"date":"2018-07-28T09:00:00","date_gmt":"2018-07-28T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/oes.fundacion-sm.org\/?p=10801"},"modified":"2023-09-18T19:20:18","modified_gmt":"2023-09-18T17:20:18","slug":"futuro-das-escolas-no-mundo-digital-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oes.fundacion-sm.org\/pt-br\/eduforics\/reimaginar-juntos-os-futuros\/tecnologias-e-aprendizagem\/futuro-das-escolas-no-mundo-digital-parte-2\/","title":{"rendered":"O futuro das escolas no mundo digital (parte 2)"},"content":{"rendered":"\t\t
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Os desafios da transmiss\u00e3o na cultura digital<\/h2>\n

Em um filme recente, que relata o trabalho de uma professora com um grupo de estudantes dos sub\u00farbios parisienses que se interessam e estudam a experi\u00eancia da deporta\u00e7\u00e3o e o Holocausto na Fran\u00e7a ocupada pelos nazistas (Os herdeiros<\/em>, Marie-Castille Mention-Schaar, 2014, Fran\u00e7a), h\u00e1 uma cena que se repete: os professores e preceptores\/prefeitos insistindo em retirar os fones de ouvido dos alunos, que repetidamente resistem a essa ordem e insistem em coloc\u00e1-los. Esta mesma cena aparece em outros dois filmes, um italiano e outro argentino, que retratam cenas contempor\u00e2neas em escolas de ensino m\u00e9dio (Il rosso e il blu<\/em>, Giuseppe Piccioni, 2012; e Despu\u00e9s de Sarmiento<\/em>, Francisco M\u00e1rquez, 2015).<\/p>\n

Essas situa\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o estranhas para quem trabalha com jovens, e tamb\u00e9m, crescentemente com crian\u00e7as, que cada vez mais t\u00eam acesso \u00e0s tecnologias digitais port\u00e1teis (tablets, telefones celulares, reprodutores de m\u00fasica). Os fones de ouvido s\u00e3o, hoje, parte do \u201cvestu\u00e1rio\u201d juvenil, e assim como antes se insistia em que n\u00e3o usassem bon\u00e9s ou maquiagem, hoje, a \u201cbatalha\u201d parece acontecer sobre o controle da escuta e da aten\u00e7\u00e3o. Contra o que \u00e9 difundido pelo senso comum contempor\u00e2neo, as crian\u00e7as e jovens t\u00eam a aten\u00e7\u00e3o capturada, s\u00f3 que em dire\u00e7\u00f5es distintas das anteriores.<\/p>\n

Parece uma cena trivial e, no entanto, \u00e9 sintom\u00e1tica dos desafios que enfrentam, hoje, os professores e mestres para atrair o interesse dos estudantes para o que dizem os indiv\u00edduos adultos na escola, e mais ainda para o que diz o curr\u00edculo. Se Herbart j\u00e1 falava da dificuldade de faz\u00ea-lo no s\u00e9culo XIX, capturar, hoje, a aten\u00e7\u00e3o e concentrar a escuta em assuntos escolares torna-se uma tarefa mais dif\u00edcil no \u00e2mbito da tecnologia e meios muito estimulantes, que conectam com m\u00faltiplas conversas e textos, que valorizam a velocidade e a rapidez, e que preferem a olhada r\u00e1pida e superficial \u00e0s buscas \u00e1rduas em profundidade.<\/p>\n

Se repete: os conte\u00fados t\u00eam que ser din\u00e2micos, a proposta personalizada e \u201cinterativa\u201d (ainda que ningu\u00e9m saiba bem o que \u00e9 isso, al\u00e9m de repetir cliques); diante disso, n\u00e3o parecem bons nem os hor\u00e1rios lentos escolares nem a estrutura\u00e7\u00e3o dos programas \u2013 que s\u00e3o, afinal, amplos acordos sociais sobre o que ensinar e, portanto, n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o suscet\u00edveis de descartar e de renova\u00e7\u00e3o imediata, como a atualiza\u00e7\u00e3o de um aplicativo.<\/p>\n

Como coment\u00e1vamos na \u00a0parte 1 desta s\u00e9rie, para alguns a resposta \u00e9 f\u00e1cil: substituir a escola por plataformas de gest\u00e3o de conte\u00fados, em que os estudantes possam encontrar o que lhes interessa de maneira r\u00e1pida e eficiente; e aos mestres por algoritmos que permitam orientar os alunos nessa busca.\u00a0 Argumentamos, ent\u00e3o, que para n\u00e3o perder essa inven\u00e7\u00e3o maravilhosa que era a escola como espa\u00e7o p\u00fablico de trabalho com o conhecimento, devemos apostar mais profundamente em recriar o encontro entre gera\u00e7\u00f5es, na transmiss\u00e3o e renova\u00e7\u00e3o da heran\u00e7a cultural nessas novas condi\u00e7\u00f5es. Nesta parte, gostar\u00edamos de abordar os desafios da transmiss\u00e3o (que continua sendo nossa responsabilidade, no sentido de legar e capacitar o mundo \u2013 ou mundos \u2013 \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es) na cultura digital e propor algumas poss\u00edveis linhas de trabalho pedag\u00f3gico para promover esse encontro, com fones de ouvido e sem eles.<\/p>\n

Transmiss\u00e3o e reprodu\u00e7\u00e3o cultural<\/h2>\n

Em primeiro lugar<\/strong>, s\u00e3o muitos os que dizem que a transmiss\u00e3o e a reprodu\u00e7\u00e3o cultural (que n\u00e3o s\u00e3o o mesmo, mas est\u00e3o relacionadas, porque s\u00e3o formas de legado das velhas \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es) se tornaram um trabalho mais \u00e1rduo e mais incerto na cultura digital.<\/p>\n

Zygmunt Bauman, um soci\u00f3logo polon\u00eas recentemente falecido, apontou, no livro Modernidade l\u00edquida<\/em>(2001), que o ef\u00eamero e o transit\u00f3rio crescem em import\u00e2ncia e valor social em detrimento da durabilidade e do longo prazo. Em outro texto, referindo-se aos desafios da educa\u00e7\u00e3o, enfatizou as dificuldades em estabelecer os \u201creferentes est\u00e1veis\u201d a serem transmitidos. Devemos apontar, ainda, outro paradoxo importante: as tecnologias digitais permitem a captura do ef\u00eamero, do instante, e o arquivam com maior precis\u00e3o. Este per\u00edodo \u00e9 caracterizado, talvez como nenhum outro, por uma produ\u00e7\u00e3o de registros da experi\u00eancia humana em muitas dimens\u00f5es que n\u00e3o eram acess\u00edveis anteriormente. Temos as tecnologias para registrar instantes quase o tempo todo: o uso das c\u00e2meras dos celulares e as postagens nas redes sociais atestam isso. Mas h\u00e1 tamb\u00e9m os dados que nossas tecnologias produzem sem que tenhamos consci\u00eancia deles: tornam-se informa\u00e7\u00e3o (registrada e processada para vender \u00e0s grandes empresas de marketing) os registros de onde vamos, onde circulamos, onde paramos e por quanto tempo, com quem conversamos, quais s\u00e3o os nossos gostos e prefer\u00eancias, e at\u00e9 os nossos segredos. Este \u201cimpulso arquivador\u201d, como alguns o chamam pela sua dimens\u00e3o, excede as possibilidades humanas de processamento; da\u00ed que se fale da produ\u00e7\u00e3o de \u201cregistros amn\u00e9sicos\u201d, de registros destinados a serem esquecidos muito em breve, como o grande n\u00famero de fotos tiradas por muitos jovens em eventos sociais, ou novas redes como Snapchat, que trabalham precisamente com a promessa de apagar esses registros imediatamente. O paradoxo, ent\u00e3o, \u00e9 que existe uma capacidade sem precedentes de produzir registros e memorizar eventos, mas, ao mesmo tempo, est\u00e1 em decl\u00ednio a capacidade e a vontade de convert\u00ea-los em mem\u00f3ria para transmitir aos outros, para perdurar al\u00e9m do momento ef\u00eamero.<\/p>\n

Os conte\u00fados<\/h2>\n

Em segundo lugar, h\u00e1 um debate sobre os conte\u00fados da transmiss\u00e3o. Gunther Kress apontou, em Literacy in the Media Era<\/em>(2005), que j\u00e1 n\u00e3o preocupa a reprodu\u00e7\u00e3o de um legado, porque o que \u00e9 necess\u00e1rio s\u00e3o compet\u00eancias para localizar-se nessas condi\u00e7\u00f5es, nesses objetivos, nessa audi\u00eancia. Algumas dessas ideias foram traduzidas em curr\u00edculos por compet\u00eancia, que, no entanto, tiveram dificuldade em atrair maior interesse e resolver o problema da transmiss\u00e3o, talvez porque n\u00e3o conseguiram propor caminhos interessantes, mas talvez tamb\u00e9m porque a pr\u00f3pria ideia de compet\u00eancia, separada e abstra\u00edda de contextos espec\u00edficos de pr\u00e1ticas, n\u00e3o \u00e9 facilmente apropriada nas condi\u00e7\u00f5es oferecidas pelo atual contexto escolar. Tamb\u00e9m pode-se dizer que h\u00e1 algo intr\u00ednseco \u00e0s compet\u00eancias, que enfatizam a import\u00e2ncia de localizar-se em um contexto, mas n\u00e3o necessariamente se questionam por ensinar como transcend\u00ea-lo ou a vincul\u00e1-lo a outros tempos ou espa\u00e7os.<\/p>\n

Outra poss\u00edvel tradu\u00e7\u00e3o de como resolver as dificuldades de transmiss\u00e3o \u00e9 renovar os conte\u00fados, aproximando-os do que \u00e9 oferecido pela cultura de massa, que parece saber como capturar a aten\u00e7\u00e3o e a escuta \u2013 novamente, pode-se usar o exemplo dos fones de ouvido ou da aten\u00e7\u00e3o concentrada, imersiva, em videogames. \u00c9 interessante seguir, neste tema, a Carlos Monsiv\u00e1is, cr\u00edtico cultural mexicano, que disse, em Las alusiones perdidas <\/em>(2007) que o que antes produzia uma leitura furtiva, \u201croubada\u201d durante a soneca ou vigil\u00e2ncia familiar, \u00e9 produzido hoje por Star Wars<\/em>, embora de outra forma. Monsiv\u00e1is adverte que as refer\u00eancias das ind\u00fastrias culturais (a televis\u00e3o e, hoje, os youtubers<\/em>ou os videogames) t\u00eam um efeito esmagador, \u201cardente\u201d, poder\u00edamos dizer, por\u00e9m n\u00e3o t\u00eam o brilho do prest\u00edgio \u00edntimo, nem tanto porque s\u00e3o ef\u00eameras, mas porque s\u00e3o massivas e permanentemente s\u00e3o alteradas e modificadas. Existe a quest\u00e3o da designa\u00e7\u00e3o em jogo, do que fala a cada um, da singularidade das rotas e das experi\u00eancias.<\/p>\n

O que fazer, ent\u00e3o?<\/h2>\n

Que possibilidades tem a escola, na figura de seus diretores e professores, para insistir em uma transmiss\u00e3o da cultura neste novo contexto? <\/strong>Podemos retomar a cena dos fones de ouvido: insistimos em tir\u00e1-los ou gravamos podcasts<\/em>para que escutem? Talvez as op\u00e7\u00f5es n\u00e3o sejam t\u00e3o antit\u00e9ticas quanto parecem. Talvez voc\u00ea tenha que andar entre as duas, \u00e0s vezes convidando a se desconectar do seu pr\u00f3prio mundo para se conectar com os outros, para ouvir e atender os outros, e \u00e0s vezes entrando em seus mundos atrav\u00e9s das portas dispon\u00edveis. Pode-se pensar, por exemplo, qual o di\u00e1logo que a escola pode estabelecer com as playlists<\/em>: podemos pensar em um ensino disciplinar acompanhado por uma trilha sonora? O que os professores deveriam saber para enfrentar essa aventura? Certamente, precisamos da ajuda daqueles que se encarregam profissionalmente de fazer trilhas sonoras \u00a0\u2013 especialistas em som \u2013, mas tamb\u00e9m em di\u00e1logo com os conte\u00fados e formas que nos interessa aplicar na sala de aula. Poder\u00edamos reunir playlists<\/em>para trabalhar e ajudar a focar; mas talvez o maior desafio seja produzir listas tem\u00e1ticas que permitam construir pontes com os conhecimentos e as opera\u00e7\u00f5es que queremos ensinar: linguagem, m\u00e9todos, problemas concretos que abordamos no ensino de espanhol, hist\u00f3ria, geografia, biologia ou f\u00edsica.<\/p>\n

O mesmo pode ser dito sobre o trabalho com imagens. A escola pode trabalhar com o que circula nas redes sociais ou no YouTube, ou tamb\u00e9m com o que os alunos produzem, mas procurando contribuir para expandir seus mundos e para que se acostumem a frequentar outras imagens e outras formas de produzir. Devemos tentar, ainda mais neste momento, ensinar a parar nas imagens, a n\u00e3o passar t\u00e3o r\u00e1pido por elas, a problematiz\u00e1-las, a fazer perguntas sobre o que se v\u00ea e como se v\u00ea. Permanecer apenas no gosto imediato e ef\u00eamero de tais ou de tais imagens n\u00e3o ajuda a construir melhores orienta\u00e7\u00f5es para se mover neste mundo.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Podemos criar espa\u00e7os de aprendizagem mais amplos, potencializados pelas TIC, apropriando-nos criativamente das novas m\u00eddias? O desafio \u00e9 encontrar maneiras de conectar mundos, ajudando o aluno a acolher e se aproximar de outros sons, outras imagens, outros textos e outras experi\u00eancias do mundo do que as que t\u00eam imediatamente acess\u00edveis.<\/p>\n <\/blockquote>\n <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Devemos pensar na escola, hoje, como um espa\u00e7o e uma \u00e9poca de pontes e bifurca\u00e7\u00f5es, de integra\u00e7\u00e3o de ambientes (oral, escrito, digital), de produ\u00e7\u00e3o de experi\u00eancias ampliadas em novos espa\u00e7os que transcendem o campo limitado da sala de aula e da escola. \u00c9 uma oportunidade de gerar um pensamento que supera as antinomias e as dicotomias (profundas versus<\/em>superficiais; leitura versus<\/em>imagem, etc.), que nos s\u00e3o apresentadas, muitas vezes, como insuper\u00e1veis e inescap\u00e1veis. Esta \u00e9 uma tarefa coletiva, de grupo, de muitos, que nos chama a inovar, a inventar, a buscar novos caminhos e a compartilh\u00e1-los com outros\u2026<\/p>\n

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Conte\u00fado originalmente publicado na vers\u00e3o em espanhol do EDUforics<\/a>.<\/em><\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Os desafios da transmiss\u00e3o na cultura digital Em um filme recente, que relata o trabalho de uma professora com um grupo de estudantes dos sub\u00farbios parisienses que se interessam e estudam a experi\u00eancia da deporta\u00e7\u00e3o e o Holocausto na Fran\u00e7a ocupada pelos nazistas (Os herdeiros, Marie-Castille Mention-Schaar, 2014, Fran\u00e7a), h\u00e1 uma cena que se repete: […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10802,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[36,68],"tags":[],"class_list":["post-10801","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eduforics","category-tecnologias-e-aprendizagem"],"acf":[],"yoast_head":"\nO futuro das escolas no mundo digital (parte 2) - Eduforics - Observat\u00f3rio da escola na Ibero-Am\u00e9rica (OES)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Na segunda parte do artigo, Dar\u00edo Pulfer e In\u00e9s Dussel abordam os desafios da transmiss\u00e3o na cultura digital na escola. 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