{"id":21337,"date":"2026-07-13T10:12:51","date_gmt":"2026-07-13T08:12:51","guid":{"rendered":"https:\/\/oes.fundacion-sm.org\/?p=21337"},"modified":"2026-07-15T08:59:01","modified_gmt":"2026-07-15T06:59:01","slug":"entre-memorias-e-geracoes-a-avocidade-na-contemporaneidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oes.fundacion-sm.org\/pt-br\/eduforics\/reimaginar-juntos-os-futuros\/escolas-que-cuidam\/entre-memorias-e-geracoes-a-avocidade-na-contemporaneidade\/","title":{"rendered":"Entre mem\u00f3rias e gera\u00e7\u00f5es: a avosidade na contemporaneidade"},"content":{"rendered":"\t\t
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No Dia Mundial<\/strong><\/span> dos Av\u00f3s e dos Idosos<\/strong> apresentamos esta reflex\u00e3o que destaca a riqueza das rela\u00e7\u00f5es intergeracionais como um espa\u00e7o de prote\u00e7\u00e3o, cuidado e fortalecimento dos v\u00ednculos entre pessoas e redes.<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/div>\n \n

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Segundo dados do IBGE, especialmente do <\/span>Censo Demogr\u00e1fico de 2022<\/span><\/a>, divulgado em 2023, <\/span>o envelhecimento da popula\u00e7\u00e3o brasileira vem se intensificando nas \u00faltimas d\u00e9cadas, ampliando a presen\u00e7a de pessoas idosas na sociedade e transformando as rela\u00e7\u00f5es familiares e intergeracionais. <\/span>Associadas ao aumento da longevidade, \u00e0s novas configura\u00e7\u00f5es familiares, \u00e0 crescente inser\u00e7\u00e3o da mulher no mercado de trabalho e \u00e0s mudan\u00e7as nas din\u00e2micas de cuidado, essas transforma\u00e7\u00f5es favoreceram uma conviv\u00eancia mais intensa entre av\u00f3s e netos, convidando \u00e0 reflex\u00e3o sobre o lugar ocupado pelos av\u00f3s nas fam\u00edlias, especialmente no que se refere \u00e0 transmiss\u00e3o de valores, mem\u00f3rias e experi\u00eancias de vida.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa realidade tamb\u00e9m \u00e9 apresentada na <\/span>Carta<\/span><\/a> do Papa Le\u00e3o IV para o Dia mundial dos av\u00f3s e dos Idosos (2026) sobre o sentido da presen\u00e7a dos idosos no mundo contempor\u00e2neo e da urg\u00eancia de combater a solid\u00e3o por meio da proximidade afetiva, recordando a fidelidade incondicional de Deus na velhice, a partir da inspiradora per\u00edcope b\u00edblica: <\/span>\u201cEu n\u00e3o te esquecerei\u201d<\/span><\/i> (cf. Is 49,15). Portanto, <\/span>o aumento da longevidade humana constitui uma oportunidade para refletir sobre o significado da velhice e as potencialidades presentes na fragilidade humana.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n O aumento da longevidade constitui uma oportunidade para refletir sobre as potencialidades presentes na fragilidade humana<\/q>\n <\/blockquote>\n <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Essa abordagem permite compreender os av\u00f3s, como sujeitos ativos e a repensar seu lugar nas rela\u00e7\u00f5es familiares contempor\u00e2neas. Se antes sua presen\u00e7a estava frequentemente associada ao cuidado ocasional ou ao apoio familiar, hoje ela se revela muito mais ampla, marcada pela constru\u00e7\u00e3o de v\u00ednculos afetivos, pela partilha da vida e pela transmiss\u00e3o de experi\u00eancias que ultrapassam o cotidiano e alcan\u00e7am dimens\u00f5es profundas da forma\u00e7\u00e3o humana. Segundo Ecl\u00e9a Bosi (1994, p. 63), a mem\u00f3ria dos mais velhos constitui um patrim\u00f4nio de vida e de sentido para as novas gera\u00e7\u00f5es.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Rabinovich, Azambuja e Neves (2022), defendem que essa diversidade de experi\u00eancias contribuiu para a amplia\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio conceito de <\/span>avosidade<\/span><\/b>, compreendida hoje como avosidades, no plural, reconhecendo as m\u00faltiplas formas de viver esse v\u00ednculo nas diferentes realidades sociais, culturais e hist\u00f3ricas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9 nesse contexto que se insere a reflex\u00e3o proposta neste artigo, <\/span>\u201cEntre Mem\u00f3rias e Gera\u00e7\u00f5es: a avosidade na contemporaneidade\u201d<\/span><\/i>, ao destacar a riqueza das rela\u00e7\u00f5es intergeracionais como espa\u00e7o de acolhida, cuidado e fortalecimento dos v\u00ednculos entre av\u00f3s e netos. O presente artigo caracteriza-se como uma pesquisa de abordagem qualitativa, desenvolvida por meio de revis\u00e3o bibliogr\u00e1fica. O estudo fundamenta-se no di\u00e1logo entre livros, artigos cient\u00edficos e documentos do Magist\u00e9rio da Igreja que abordam a avosidade, a fam\u00edlia, a mem\u00f3ria, a educa\u00e7\u00e3o e as rela\u00e7\u00f5es intergeracionais. A partir desses referenciais, buscou-se compreender o papel dos av\u00f3s na transmiss\u00e3o de valores, experi\u00eancias, saberes e v\u00ednculos afetivos, evidenciando sua contribui\u00e7\u00e3o para a forma\u00e7\u00e3o humana e para o fortalecimento das rela\u00e7\u00f5es familiares na contemporaneidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No cen\u00e1rio das rela\u00e7\u00f5es entre av\u00f3s e netos, especialmente no campo educativo, Ferrigno (2016), ao refletir sobre as novas e velhas gera\u00e7\u00f5es, afirma que educa\u00e7\u00e3o e gera\u00e7\u00e3o s\u00e3o indissoci\u00e1veis, pois a transmiss\u00e3o de experi\u00eancias entre as gera\u00e7\u00f5es assegura a continuidade da cultura humana (p.211).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9 nessa rela\u00e7\u00e3o de aprender e ensinar entre as gera\u00e7\u00f5es e, neste estudo, entre av\u00f3s e netos, que ganha destaque a perspectiva da Abordagem Relacional Familiar do soci\u00f3logo Pierpaolo Donati. Dessa forma, em sua obra <\/span>Falar a verdade \u00e9 preciso: Av\u00f3s na escola \u00e9 bom?<\/span><\/i>, Fonseca dos Santos (2025) dialoga com esse referencial te\u00f3rico ao destacar que a fam\u00edlia, \u201cindependentemente de suas configura\u00e7\u00f5es antigas ou modernas, \u00e9 lugar original de aprendizagem e de educa\u00e7\u00e3o\u201d (p. 36).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A partir das reflex\u00f5es de Donati (2011), compreende-se a fam\u00edlia, mesmo em meio aos conflitos e \u00e0s transforma\u00e7\u00f5es sociais, como uma rela\u00e7\u00e3o social plena, capaz de integrar as diversas dimens\u00f5es da exist\u00eancia humana. Em contraposi\u00e7\u00e3o \u00e0s leituras que anunciam sua crise ou enfraquecimento, o autor defende que a fam\u00edlia possui capacidade de renova\u00e7\u00e3o e perman\u00eancia, adaptando-se \u00e0s mudan\u00e7as hist\u00f3ricas sem perder sua fun\u00e7\u00e3o essencial nas rela\u00e7\u00f5es humanas. Como sujeito social, ela se reorganiza continuamente em sua capacidade de se regenerar, vivendo \u201cnum permanente processo autopoi\u00e9tico\u201d (DONATI, 2011, p. 31).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nessa mesma perspectiva, Petrini (2011) sustenta que a fam\u00edlia constitui uma institui\u00e7\u00e3o voltada para o futuro, pois, al\u00e9m de formar as novas gera\u00e7\u00f5es, promove valores e formas de conviv\u00eancia capazes de fortalecer as rela\u00e7\u00f5es sociais (p. 33).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o existe fam\u00edlia perfeita, existem rela\u00e7\u00f5es, experi\u00eancias e la\u00e7os de pertencimento constru\u00eddos no cotidiano. A partir dessa compreens\u00e3o, Fonseca dos Santos (2025) destaca que, na fam\u00edlia, os sujeitos, enquanto agentes de um sistema adaptativo complexo, \u201cforjam as pr\u00f3prias rela\u00e7\u00f5es em constante liga\u00e7\u00e3o, feita de aproxima\u00e7\u00e3o e de afastamento, de integra\u00e7\u00e3o e de conflito, com as din\u00e2micas da sociedade mais ampla \u00e0 qual pertencem\u201d (DONATI, 2011, p. 111).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A ideia da fam\u00edlia como espa\u00e7o de rela\u00e7\u00f5es e constru\u00e7\u00e3o de sentidos aproxima-se tamb\u00e9m da reflex\u00e3o apresentada na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica <\/span>Amoris Laetitia<\/span><\/i><\/a> (2016), na qual o Papa Francisco afirma que \u201ca fam\u00edlia \u00e9 respons\u00e1vel pela transmiss\u00e3o da vida e educa\u00e7\u00e3o dos filhos. Portanto a escola n\u00e3o substitui a fam\u00edlia; serve-lhe de complemento. Este \u00e9 um princ\u00edpio b\u00e1sico\u201d (p. 75).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O estudo de Dias (2002), ao apresentar uma revis\u00e3o de literatura acerca da influ\u00eancia dos av\u00f3s nas dimens\u00f5es familiar e social, reafirma a import\u00e2ncia das rela\u00e7\u00f5es intergeracionais, sobretudo entre av\u00f3s e netos; evidencia que os av\u00f3s s\u00e3o reconhecidos pelos netos como fontes de sabedoria, afeto e experi\u00eancia, influenciando significativamente seu desenvolvimento humano. A autora ainda destaca os diversos fatores que influenciam essa rela\u00e7\u00e3o, como idade, g\u00eanero, media\u00e7\u00e3o dos pais, dist\u00e2ncia geogr\u00e1fica, trabalho e sa\u00fade dos av\u00f3s, n\u00edvel socioeducacional da fam\u00edlia e situa\u00e7\u00f5es de transforma\u00e7\u00e3o ou crise familiar.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Dessa forma, <\/span>em uma sociedade marcada pela fragilidade dos v\u00ednculos, a presen\u00e7a dos av\u00f3s torna-se ainda mais significativa.<\/span> Nesse sentido, as reflex\u00f5es de Byung-Chul Han (2017) oferecem um importante horizonte interpretativo para compreender como a acelera\u00e7\u00e3o do tempo, a superficialidade dos v\u00ednculos e o desaparecimento dos rituais fragilizam a experi\u00eancia comunit\u00e1ria e a transmiss\u00e3o da mem\u00f3ria. Embora n\u00e3o seja o foco de sua obra, o autor permite compreender o papel dos av\u00f3s como mediadores de experi\u00eancias, valores e refer\u00eancias simb\u00f3licas.<\/span><\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n Em uma sociedade marcada pela fragilidade dos v\u00ednculos, a presen\u00e7a dos av\u00f3s torna-se ainda mais significativa<\/q>\n <\/blockquote>\n <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A Carta Enc\u00edclica <\/span>Magnifica Humanitas<\/span><\/i><\/a> destaca a dignidade e a centralidade da pessoa humana na era da Intelig\u00eancia Artificial, refletindo que, imersos numa sociedade marcada pela acelera\u00e7\u00e3o do tempo e pela multiplica\u00e7\u00e3o das conex\u00f5es digitais, permanece no ser humano uma necessidade essencial de proximidade, cuidado e redescoberta do valor da presen\u00e7a. Assim afirma o documento:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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