{"id":22270,"date":"2026-10-14T23:25:45","date_gmt":"2026-10-14T21:25:45","guid":{"rendered":"https:\/\/oes.fundacion-sm.org\/?p=22270"},"modified":"2026-10-26T23:28:08","modified_gmt":"2026-10-26T22:28:08","slug":"a-integracao-do-carisma-na-pratica-de-ensino-caminhos-para-aproximar-a-identidade-confessional-do-cotidiano-escolar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oes.fundacion-sm.org\/pt-br\/eduforics\/experiencias-e-recursos-pt-br\/boas-praticas\/a-integracao-do-carisma-na-pratica-de-ensino-caminhos-para-aproximar-a-identidade-confessional-do-cotidiano-escolar\/","title":{"rendered":"A integra\u00e7\u00e3o do Carisma na pr\u00e1tica de ensino: caminhos para aproximar a identidade confessional do cotidiano escolar"},"content":{"rendered":"\t\t
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O texto apresenta uma experi\u00eancia desenvolvida a partir do componente curricular Ensino Religioso, buscando evidenciar possibilidades de integra\u00e7\u00e3o entre curr\u00edculo, forma\u00e7\u00e3o humana, identidade confessional, a partir da experi\u00eancia realizada com estudantes do 9\u00ba ano do Ensino Fundamental. A reflex\u00e3o nasce de uma inquieta\u00e7\u00e3o: como integrar de forma coerente e significativa os conte\u00fados do Carisma nas propostas de aprendizagem dos estudantes?<\/p><\/div>\n \n

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Quando uma inquieta\u00e7\u00e3o come\u00e7a a abrir caminhos <\/strong><\/h2>\n

Os ensinamentos de Cl\u00e9lia Merloni<\/a>, fundadora do Instituto das Ap\u00f3stolas do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus, sempre estiveram presentes em nossos Col\u00e9gios. Est\u00e3o nas celebra\u00e7\u00f5es, nas ora\u00e7\u00f5es, nos projetos, nos s\u00edmbolos, nas hist\u00f3rias que contamos e em tantos momentos que ajudam nossos estudantes a conhecerem as ra\u00edzes da identidade cat\u00f3lica da Sagrado Rede de Educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Mas, no acompanhamento \u00e0s Unidades Educacionais, uma inquieta\u00e7\u00e3o come\u00e7ou a nos acompanhar: Mais do que apresentar aos estudantes quem foi Cl\u00e9lia Merloni, poder\u00edamos criar oportunidades para que os alunos se aproximassem de sua hist\u00f3ria de um jeito diferente? Seria poss\u00edvel ajud\u00e1-los a perceber que suas escolhas, sua espiritualidade, seus escritos e at\u00e9 mesmo os desafios que atravessaram sua vida ainda podem provocar perguntas muito atuais?<\/p>\n

N\u00e3o desej\u00e1vamos simplesmente acrescentar aos planejamentos uma atividade sobre Cl\u00e9lia Merloni. A inquieta\u00e7\u00e3o era integrar o Carisma ao curr\u00edculo. Come\u00e7amos a observar com mais aten\u00e7\u00e3o aquilo que os estudantes j\u00e1 precisavam aprender e a buscar rela\u00e7\u00f5es que fossem verdadeiras, pedagogicamente coerentes e capazes de produzir sentido.<\/p>\n

N\u00e3o quer\u00edamos apenas acrescentar, quer\u00edamos integrar <\/strong><\/h2>\n

Na Pastoral Escolar da Rede, esse movimento foi sendo amadurecido no di\u00e1logo com quem est\u00e1 no cotidiano das escolas. A aproxima\u00e7\u00e3o com a Coordena\u00e7\u00e3o de Ensino Religioso do Col\u00e9gio, a revis\u00e3o dos planejamentos e as partilhas sobre aquilo que desej\u00e1vamos para a forma\u00e7\u00e3o dos estudantes foram mostrando que havia possibilidades ainda pouco exploradas.<\/p>\n

Quer\u00edamos descobrir como aquilo que j\u00e1 ensin\u00e1vamos poderia encontrar, na vida e na espiritualidade de Cl\u00e9lia Merloni, novas possibilidades de aprendizagem e de constru\u00e7\u00e3o de sentidos.<\/p>\n

Aos poucos, percebemos que o Carisma Cleliano n\u00e3o precisava aparecer ao lado do curr\u00edculo, como um complemento confessional. Em determinados temas, ele poderia integrar o pr\u00f3prio percurso de aprendizagem, considerando que toda experi\u00eancia religiosa est\u00e1 ancorada no tempo e no espa\u00e7o.<\/p>\n

Essa compreens\u00e3o tamb\u00e9m encontra eco na miss\u00e3o educativa da escola cat\u00f3lica, chamada a favorecer a s\u00edntese entre cultura e f\u00e9 e entre f\u00e9 e vida (CEC, 1977, n. 37-39). E foi justamente quando come\u00e7amos a olhar dessa maneira que uma possibilidade apareceu no componente curricular Ensino Religioso, no 9\u00ba ano do Ensino Fundamental.<\/p>\n

Vida, morte, mem\u00f3ria e legado: uma experi\u00eancia com o 9\u00ba ano <\/strong><\/h2>\n

Ao olhar para a matriz curricular do 9\u00ba ano e para as possibilidades de trabalho propostas para o Ensino Religioso, identificamos a tem\u00e1tica: as diferentes concep\u00e7\u00f5es de vida e morte presentes nas tradi\u00e7\u00f5es religiosas e culturais.<\/p>\n

A partir desse eixo, foi poss\u00edvel ampliar o olhar para quest\u00f5es relacionadas \u00e0s concep\u00e7\u00f5es de p\u00f3s-morte, aos ritos f\u00fanebres, \u00e0 mem\u00f3ria, aos s\u00edmbolos e \u00e0s diferentes formas encontradas pelas sociedades para expressar seus sentimentos diante da finitude e da aus\u00eancia.<\/p>\n

A proposta buscou compreender a morte como uma experi\u00eancia humana que recebe diferentes significados conforme a cultura, a tradi\u00e7\u00e3o religiosa e a hist\u00f3ria de cada comunidade. Os estudantes foram convidados a perceber que, diante da morte, as pessoas criam ritos, s\u00edmbolos, espa\u00e7os de mem\u00f3ria e formas de homenagem que revelam valores, cren\u00e7as, afetos e maneiras de compreender a exist\u00eancia.<\/p>\n

Foi nesse percurso que surgiu a possibilidade de aproximar esse objeto de conhecimento com a hist\u00f3ria e a espiritualidade de Cl\u00e9lia Merloni. Como parte da experi\u00eancia did\u00e1tica, realizamos uma visita ao Memorial Cl\u00e9lia Merloni, localizado pr\u00f3ximo ao Col\u00e9gio. O momento proporcionou aos estudantes uma aproxima\u00e7\u00e3o significativa com sua hist\u00f3ria e seu legado. Durante a visita, tiveram contato com rel\u00edquias de Cl\u00e9lia Merloni, conhecendo objetos e elementos diretamente relacionados \u00e0 sua trajet\u00f3ria e \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o de sua mem\u00f3ria.<\/p>\n

Todo esse percurso foi acompanhado e explicado por uma religiosa do Instituto, que conduziu os estudantes pelos espa\u00e7os do Memorial e compartilhou informa\u00e7\u00f5es sobre a vida de Cl\u00e9lia, seu caminho de f\u00e9, sua miss\u00e3o e a import\u00e2ncia daqueles objetos para a preserva\u00e7\u00e3o de sua hist\u00f3ria.<\/p>\n

Essa media\u00e7\u00e3o possibilitou compreender o significado das rel\u00edquias dentro da tradi\u00e7\u00e3o religiosa e perceber que elas n\u00e3o s\u00e3o apenas objetos antigos, mas testemunhos materiais que ajudam a manter viva a mem\u00f3ria de uma pessoa e de sua miss\u00e3o.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Visita dos estudantes do 9\u00ba ano ao Memorial Clelia Merloni, S\u00e3o Paulo, 2026 (fonte: Acervo pr\u00f3prio das autoras). <\/figcaption>\n <\/div>\n <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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O contato direto com as rel\u00edquias tornou concreto um dos conceitos trabalhados em sala: a rela\u00e7\u00e3o entre mem\u00f3ria, s\u00edmbolos e tradi\u00e7\u00e3o religiosa. Os estudantes puderam observar como determinados objetos podem carregar significados afetivos, hist\u00f3ricos e religiosos e como s\u00e3o preservados e transmitidos \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

A visita contribuiu, ainda, para que o conceito de mem\u00f3ria adquirisse um significado mais concreto. Preservar a mem\u00f3ria de uma pessoa n\u00e3o significa apenas recordar sua exist\u00eancia, mas tamb\u00e9m reconhecer os valores, as escolhas e o legado que permanecem vivos naqueles que continuam sua hist\u00f3ria.<\/p>\n

Nesse sentido, a presen\u00e7a de Cl\u00e9lia Merloni na experi\u00eancia did\u00e1tica n\u00e3o aconteceu como um conte\u00fado isolado e fragmentado, mas como uma possibilidade de estabelecer uma rela\u00e7\u00e3o significativa entre curr\u00edculo e identidade institucional.<\/p>\n

Ao conhecer sua trajet\u00f3ria, entrar em contato com suas rel\u00edquias e ouvir os relatos compartilhados pela religiosa, os estudantes puderam refletir sobre como uma exist\u00eancia pode continuar produzindo sentido mesmo depois da morte.<\/p>\n

A experi\u00eancia tamb\u00e9m possibilitou compreender que diferentes tradi\u00e7\u00f5es religiosas e culturais constroem distintas compreens\u00f5es sobre a morte, o p\u00f3s-morte, a mem\u00f3ria e os sentidos atribu\u00eddos \u00e0 exist\u00eancia. Ao conhecer diferentes ritos e s\u00edmbolos, os estudantes foram estimulados a desenvolver uma postura de respeito diante da diversidade religiosa, reconhecendo que cada tradi\u00e7\u00e3o constr\u00f3i seus pr\u00f3prios significados para quest\u00f5es profundamente humanas.<\/p>\n

A visita ao Memorial tornou-se, assim, um momento privilegiado de aprendizagem. O espa\u00e7o permitiu que os estudantes percebessem que a mem\u00f3ria n\u00e3o est\u00e1 apenas nos livros: ela tamb\u00e9m pode estar presente nos lugares, nos objetos, nas imagens, nos relatos e nos s\u00edmbolos que ajudam a contar uma hist\u00f3ria.<\/p>\n

A partir dessa viv\u00eancia, surgiram tamb\u00e9m reflex\u00f5es sobre a pr\u00f3pria exist\u00eancia: o que deixamos nas pessoas com quem convivemos? Que marcas constru\u00edmos em nossas rela\u00e7\u00f5es? Como gostar\u00edamos de ser lembrados?<\/p>\n

Essas perguntas ajudaram a ampliar a proposta para al\u00e9m dos objetos de conhecimento conceituais, favorecendo uma reflex\u00e3o sobre escolhas, valores, rela\u00e7\u00f5es e responsabilidade diante da pr\u00f3pria vida.<\/p>\n

Ao final, compreendemos que trabalhar as concep\u00e7\u00f5es de vida, morte e p\u00f3s-morte tamb\u00e9m \u00e9 uma forma de falar sobre a pr\u00f3pria vida. Refletir sobre os ritos \u00e9 compreender a diversidade humana; conhecer espa\u00e7os de mem\u00f3ria \u00e9 reconhecer a import\u00e2ncia das hist\u00f3rias que nos precederam; e conhecer, a modo de exemplo, a trajet\u00f3ria de Cl\u00e9lia Merloni, que \u00e9 considerada inspira\u00e7\u00e3o para outras gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Dessa forma, a experi\u00eancia realizada com o 9\u00ba ano mostrou como o curr\u00edculo pode abrir caminhos para aprendizagens que articulam conhecimento, viv\u00eancia e forma\u00e7\u00e3o humana. A visita ao Memorial possibilitou aos estudantes n\u00e3o apenas conhecer uma hist\u00f3ria, mas experimentar a mem\u00f3ria, reconhecer um legado e refletir sobre aquilo que cada pessoa pode deixar no mundo por meio de sua maneira de viver e de ser.<\/p>\n

Um Carisma que se exemplifica no encontro <\/strong><\/h2>\n

Os estudantes puderam conhecer a hist\u00f3ria de Cl\u00e9lia Merloni, visitar o Memorial, aproximar-se de suas rel\u00edquias e realizar, de forma on-line<\/em>, uma visita guiada \u00e0 urna que conserva seu corpo na Capela da Casa Geral, em Roma. Aquilo que estudavam sobre vida, morte, mem\u00f3ria e transcend\u00eancia ganhava, assim, uma dimens\u00e3o concreta.<\/p>\n

O encontro com as religiosas trouxe outra dimens\u00e3o para aquilo que est\u00e1vamos propondo. No acolhimento, nas conversas, nas hist\u00f3rias partilhadas e no testemunho de quem escolheu seguir essa miss\u00e3o, os estudantes puderam entender o sentido do Carisma para as institui\u00e7\u00f5es religiosas, entre elas para as escolas cat\u00f3licas (CEC, 2002, n. 57-59).<\/p>\n

Naquela aula, os estudantes n\u00e3o encontraram apenas uma hist\u00f3ria para conhecer. Encontraram pessoas que fizeram daquela hist\u00f3ria uma escolha de vida, que se conecta diretamente com a escola onde eles estudam.<\/p>\n

Quando uma experi\u00eancia de uma Unidade come\u00e7a a provocar a Rede <\/strong><\/h2>\n

Na Assessoria pedag\u00f3gica, uma experi\u00eancia como essa tamb\u00e9m nos faz olhar para al\u00e9m do lugar onde ela nasceu. Quando encontramos uma pr\u00e1tica que consegue aproximar curr\u00edculo, experi\u00eancia e identidade, uma pergunta surge quase naturalmente: que possibilidades isso abre para as outras Unidades educacionais da Rede?<\/p>\n

N\u00e3o para reproduzir a mesma experi\u00eancia em todos os lugares, tendo em vista as diferentes realidades e caracter\u00edsticas pr\u00f3prias das unidades. Algumas est\u00e3o pr\u00f3ximas de espa\u00e7os hist\u00f3ricos; outras contam com a presen\u00e7a cotidiana das religiosas nas escolas; outras podem recorrer a cartas, escritos, rel\u00edquias, testemunhos, recursos digitais, visitas pedag\u00f3gicas ou experi\u00eancias constru\u00eddas a partir da pr\u00f3pria comunidade.<\/p>\n

O que pode nos unir n\u00e3o \u00e9 necessariamente uma mesma atividade. \u00c9 uma mesma intencionalidade educativa.<\/p>\n

Esse movimento tamb\u00e9m traduz um aspecto importante do trabalho de Assessoria pedag\u00f3gica de uma rede: acompanhar o que nasce nas Unidades Educacionais, reconhecer experi\u00eancias que carregam potencial multiplicador, favorecer o di\u00e1logo entre as pessoas e ajudar aquilo que foi aprendido localmente a se transformar em possibilidades que podem ser exploradas.<\/p>\n

E os estudantes come\u00e7aram a nos devolver novas perguntas <\/strong><\/h2>\n

Quando o curr\u00edculo saiu do papel e encontrou espa\u00e7os, objetos, hist\u00f3rias, testemunhos e pessoas, os estudantes tamb\u00e9m passaram a se relacionar de outra maneira com aquilo que estavam aprendendo.<\/p>\n

Come\u00e7amos a perceber perguntas mais profundas, curiosidade diante da hist\u00f3ria de Cl\u00e9lia Merloni, interesse pelo significado das rel\u00edquias e dos espa\u00e7os de mem\u00f3ria e uma aproxima\u00e7\u00e3o com as religiosas.<\/p>\n

Temas como vida, morte, mem\u00f3ria, esperan\u00e7a e transcend\u00eancia deixaram de permanecer somente no campo conceitual. E isso nos fez perceber algo muito simples: quando uma aprendizagem encontra a vida, ela ganha outro significado.<\/p>\n

Talvez n\u00e3o seja poss\u00edvel medir imediatamente tudo aquilo que uma experi\u00eancia assim produz, mas \u00e9 poss\u00edvel observar, escutar, acompanhar e guardar as perguntas que surgem.<\/p>\n

Ainda estamos a caminho <\/strong><\/h2>\n

A experi\u00eancia nos fez perceber que o curr\u00edculo pode ser lugar de encontro: com uma hist\u00f3ria, com uma espiritualidade, com pessoas, com perguntas e, sobretudo, com possibilidades de sentido para a pr\u00f3pria vida.<\/p>\n

Talvez esse movimento tamb\u00e9m possa ser compreendido como um exerc\u00edcio de fidelidade criativa ao Carisma: voltar \u00e0s nossas ra\u00edzes n\u00e3o para simplesmente repetir o que sempre fizemos, mas para permitir que a riqueza que recebemos encontre novas formas de dialogar com o tempo presente (CEC, 2002, n. 13).<\/p>\n

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Fabiane Aparecida Pereira<\/em><\/strong>. Graduada em Pedagogia, Letras e Filosofia, especialista em Ensino Religioso Escolar. Atua como Assessora de Pastoral Escolar e Ensino Religioso da Sagrado Rede de Educa\u00e7\u00e3o \u2013 S\u00e3o Paulo\/SP, contribuindo para a articula\u00e7\u00e3o entre educa\u00e7\u00e3o, espiritualidade, forma\u00e7\u00e3o humana e identidade cat\u00f3lica no contexto escolar. <\/em><\/p>\n

Francine Maria Felisoni Nogueira<\/em><\/strong>. Graduada em Pedagogia, Hist\u00f3ria e Geografia, especialista em Gest\u00e3o, Supervis\u00e3o e Dire\u00e7\u00e3o Escolar. Atua como Coordenadora de \u00c1rea de Ensino Religioso, Professora de Ensino Religioso e Hist\u00f3ria no Col\u00e9gio Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus \u2013 S\u00e3o Paulo\/SP, contribuindo para a integra\u00e7\u00e3o entre curr\u00edculo, forma\u00e7\u00e3o humana e os processos de ensino e aprendizagem. <\/em><\/p>\n

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Refer\u00eancias<\/strong><\/h2>\n